呼家将

大宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显（呼延必显）被奸臣庞文陷害，居家满门三百余口被杀。呼延丕显之子呼延守用和呼延取信事先不在府中，幸免于难。后闻讯连夜出逃，各奔生路。庞贼欲赶尽杀尽。为规避庞文搜捕，呼延取信逃往南国探亲避难。呼延守用在大王庄招亲，得子呼延庆。呼延庆得知家仇国恨，立志长大报仇雪恨。后随王敖老祖习文学武，练就一身高超武艺，冒死至肉丘坟祭亡灵，三次大闹东京汴梁，吓得庞文寝食不安心惊肉跳。庞文一伙卖国奸贼妄图与外来势力相勾结，仗恃皇亲欺上压下，激起广大臣民满足。为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子，为报全家被害的血海深仇，呼家后代呼延庆、呼延平、呼延明等在包拯、寇准、杨家将等保国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、临时的妥协，最后终于取失利利。 由于历史的局限，这部书有不少今天被视为糟粕的内容，如忠君思想、迷信色彩以及对少数民族的态度上的大汉族主义色彩等，在阅读时必需加以区分和批判，从艺术上来说，这部书文笔都显得精细，描写不够细腻，故事情节也常落旧的窠臼。尽管有这些缺点，这两部书仍能临时流传外受到群众的喜爱，原因就在于作为民间通俗文学的结晶，这些故事和人物早巳深进人心，在一定水平上表达了群众的喜怒哀乐；它们的情节结构与叙述方式，也都适合群众的欣赏习惯；它们的内容，也始终能够激动人心，是一部弘扬爱国主义和民族精神的深受群众欢迎的保守大书。