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卢梭:爱弥儿 论教育

至完结
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    微声音

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  • 更新:

    2017-03-05 15:20

  • 年份:

    2017

卢梭:爱弥儿 论教育

《卢梭:爱弥儿 论教育》有声小说点播列表:

  • 000 《爱弥儿 论教育》原序
  • 001第一卷(1)良好的教育是自然的教育、人的教育和事物的教育的一致
  • 002 第一卷(2)自然人的教育和公民的教育是相互对立
  • 003 第一卷(3)培养自然的人,家庭教育应该教孩子如何生活
  • 004 第一卷(4)被陋习束缚的婴儿
  • 005 第一卷(5)所有的一切都是由母亲不克制自我、不担负自我责任的严重堕落开始的
  • 006 第一卷(6)对孩子的过分关心,就是违背自然法则
  • 007 第一卷(7)孩子最早就是从母亲的情绪以及权势、奴役的观念中长大的
  • 008 第一卷(8)亲自教育孩子,是父亲的职责
  • 009 第一卷(9)我给自己想象一个学生,按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育
  • 010 第一卷(10)挑选学生的条件是永不分离
  • (被宽厚者勉励的生涩录音 )001 卢梭:《爱弥儿 论教育》原序
  • 011 第一卷(11) (虚假的医学,多用来治心病)
  • 012 第一卷(12) (节制和劳动是人类的两个真正的医生)
  • 013 第一卷(13) (保姆必须是身心两健的人)
  • 014 第一卷(14) (保姆的生活必需舒服自然)
  • 015 第一卷(15) (身体不健全和心灵缺陷,是人类过多聚集的结果)
  • 016 第一卷(16) (教育在孩子出生时,在能够说话和听别人说话以前开始了)
  • 018 第一卷(17) (教育在孩子出生时就开始了)
  • 019 第一卷(18) (教育在孩子出生时就开始了)
  • 020 第一卷(19) (教育在孩子出生时就开始了)
  • 021 第一卷(20) (善恶是非原本就在孩子的本性里并存)
  • 022 第一卷(21) (善恶是非原本就在孩子的本性里并存)
  • 023 第一卷(22) (善恶是非原本就在孩子的本性里并存)
  • 024 第一卷(23) (教孩子说话不要急于求成)
  • 025 第一卷(24) (教孩子说话不要急于求成)
  • 026 第一卷(25) (教孩子说话不要急于求成)
  • 027 第二卷(1) (不要过度呵护婴儿期的孩子)
  • 028 第二卷(2) (童年,快乐比什么都重要)
  • 029 第二卷(3) (童年,快乐比什么都重要)
  • 030 第二卷(4) (童年,快乐比什么都重要)
  • 031 第二卷(5) (童年,快乐比什么都重要)
  • 032 第二卷(6) (童年,快乐比什么都重要)
  • 033 第二卷(7) (童年,快乐比什么都重要)
  • 034 第二卷(8) (童年,快乐比什么都重要)
  • 035 第二卷(9) (童年,快乐比什么都重要)
  • 036 第二卷(10) (满足孩子成长的需要法则)
  • 037 第二卷(11) (满足孩子成长的需要法则)
  • 038 第二卷(12) (满足孩子成长的需要法则)
  • 039 第二卷(13) (不要在孩子的心中种下恶的种子)
  • 040 第二卷(14) (不要在孩子的心中种下恶的种子)
  • 041 第二卷(15) (不要在孩子的心中种下恶的种子)
  • 042 第二卷(16) (在孩子心中播下财产的观念)
  • 043 第二卷(17) (社会契约和社会关系的起源)
  • 044 第二卷(18) (孩子是怎样被逼迫而撒谎的)
  • 045 第二卷(19) (孩子的恶习与被强加于身上的过多义务)
  • 046 第二卷(20) (从心灵的习惯而不是表面的习惯,培养慈善与模仿的良好行为)
  • 047 第二卷(21) (最重要和最难以实践的教育法则——绝不损害别人)
  • 048 第二卷(22) (对于所谓天资高的孩子)
  • 049 第二卷(23)(平庸的大人轻易地评判孩子)
  • 050 第二卷(24)(因没有判断力,所以孩子只能理解形象,不能理解观念)
  • 051 第二卷(25)(对于孩子,如何教授语言)
  • 052 第二卷(26)(关于教授孩子地理)
  • 053 第二卷(27)(关于教授孩子历史)
  • 054 第二卷(28)(慎重地选择孩子周围的事物以丰富其建立在观念之上的记忆)
  • 055 第二卷(29)(关于那些讲给孩子的寓言)
  • 056 第二卷(30)(寓言的寓意)
  • 057 第二卷(31)(培养读书识字的兴趣比教孩子读书更重要)
  • 058 第二卷(32)(自然教育的孩子会是什么样子?)
  • 059 第二卷(33)(良好的教育需遵循人心的自然进程)
  • 060 第二卷(34)(如何面对小暴君——懂得孩童的心理)
  • 061 第二卷 (35)(让孩子明白自己的柔弱,不能想干什么就干什么)
  • 《卢梭:爱弥儿 论教育》剧情简介

    ? ? ? 卢梭(1712—1778)是法国杰出的启蒙思想家,写于1757年的《爱弥儿,或论教育》是其代表作之一。书中他通过对所假设的教育对象爱弥儿的教育,论述了其教育理念,同时也阐发其政治思想,这部名著对整个法国和西方社会的思想发展影响巨大。 ? ? ? 卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。按照这种观点,他认为人生来自由、平等;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现了人与人之间的不平等、特权和奴役的现象,从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况,他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,教育的目的就是要培育理性王国的“新人”,在爱弥儿身上,卢梭倾注了培育这种“新人”的理性。 ? ? ? 卢梭的自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人身心的自由发展。他认为,这种教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法,反对抽象的死啃书本。与自然教育密切联系的,卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生的手段,不去过那种依高官厚禄的寄生生活,不受权贵的奴役,自由自在地享受大自然赋予的权利,人人平等,互助互爱。 ? ? ??本书共分为五卷。卢梭根据的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展。在第二卷中,他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,缺乏思维能力,因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中,他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受,以及具有一些经验,所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中,他认为十五至二十岁的青年开始进入社会,所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中,他认为男女青年由于自然发展的需要,所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想,在教育史上无疑是个重大的进步,它对后来的教育学的发展,特别是对教育心理学的发展,提供了极可贵的启示。

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